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零 濡鴉之巫女 全文書資料

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來源:Gamegene
作者:Sai

日上山的沒落

寫明日上山變成靈異地點的來龍去脈的書。
被捨棄在廢棄旅館走廊深處。
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日上山自古以來就以靈場之名受人敬畏,
以老舊神社等歷史悠久的建築物,及大禍境、楔之淵等等為代表,能令人感覺到自然信仰的地形,招來了參拜的客人。
此外,從山頂的彼岸湖有豐富的清水一路流至山麓水籠池。路經大小瀑布和清澈的河川,儲存有大量清水的山淵等等。
受美麗水色和神秘的森林風景所惠,吸引了觀光客與登山客。
山麓水籠池的池邊,有著溫泉旅館「一縷莊」,可以療癒參拜客及登山客的疲勞。
然而,現在一片寂寥,無人來訪。
日上山,在一場大土石流之下完全改變了。
通往山頂的參拜道路中斷,環繞山中的清水流向改變,使風景整個變樣。
原本為了營造成觀光地而修整的道路也因此工程中斷。
一縷莊更埋在大量的土砂裡,包含工作人員的家人在內出現了大量死者,不得不進入休業狀態。
「觀光地」日上山就此死去,人潮流失後,再次變得有名的原因卻是變成了「知名自殺景點」。
或許是原本就古老相傳「此山唯有赴死者入」之故,現在反而志願自殺的人,當作靈異地點跑來試膽的人,都會造訪這座山。

死之山日上山

在古董店事務所內的書,作者不明。
是混在密花購買的古董裡出現的東西。
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作為靈山的日上山,在周遭區域是自古以來倍受敬畏的存在。
據說古時甚至會禁止在睡覺時雙腳朝向日上山。
故老相傳山中有著生死境界曖昧的地方,一到逢魔之刻,死者便會自隱世黃泉徘徊而出,所以觀看沉入山中的夕陽這件事也被當作「會沉迷死亡」而遭到禁止。
※日本相傳逢魔之刻=黃昏
至今依然流傳著「想死的人會被引到山裡」的說法,遭到「神隱」的人們的八卦依舊絡繹不絕。
這些人自己一個人進入山中,之後連遺體都找不到。
據說無數消失在山裡的人們,至今仍舊維持著當初的模樣,沉在日上山山頂的彼岸湖湖底。
原本認為營造為觀光地可以抹消這種不好的傳承。
然而,實際成為了觀光地的日上山在發生災害之後,反而令詛咒之山、死之山的印象更深刻地烙印在人們的心中了。
忌火應繼傳
火炎已渡予吾手

日上山與自殺的傳承

在古董店的事務所裡發現,裝訂老舊。
在密花買來的書裡算是比較新的。
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所謂知名自殺景點,並不是單純「很方便自殺的地形」
而女孩剛學會說話時,她對村裡的人如此問道。
這部份是說忌籠結束時,女孩會被招到山上看起來應該就是指遇到神隱之類的事情。
人柱崩潰,結界衰弱時
便有黑澤鳴動,化作山鳴
那就是,「幽婚」。
山裡的水被巫女們的血染成一片混濁的紅黑,大量的巫女遺體沿著河流流到名為楔之淵的一座山淵。
黑匪可使人柱不溶
長久留于水中
日上山之水乃靈魂之源
群聚嬉戲之間
渡往隱世去吧
若日上山起山鳴,要以水籠大人濕身行忌籠之儀

虐殺巫女的傳說

寫著關於日上山都是傳說的文書。
內容是關於「虐殺巫女」和「巫女幽靈」。
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「虐殺巫女」的傳說
這是在說日上山發生「山鳴」也就是「地鳴」時,要浸到這個水裡面去,或是以這個水打溼身體,進行忌籠。
這是一種超越生死,為了人心而舉辦的儀式。
敬愛自然,敬畏自然,同時,也敬愛世人,使其存活。我想這就是表現出了這個國家的人們最根源的思考方式
力量弱的巫女藉由觸摸
力量強的巫女藉由觀看
即可承受當事人的想法與情感
孩童之人形見祈祭於此
幽婚之繪馬亦屬完成
新郎失去靈魂的肉體須祭祀于忌穀
會使人們靈魂沉澱
回歸于水亦成亡者
根據某傳承所言,所謂的水籠,即是進入水中進行忌籠之意。
或許由巫女引起的死亡發生的連鎖,才是日上山不斷被培育,至今仍然是知名自殺景點的原因。
以山之水沾濕,心溶于水
化作水的一部分
可使力量變得更強
這個國家流傳著各地都存在著現世黃泉境界線的傳承。
新娘須一個人返回柩籠
繼續等待再次被選上
這個虐殺巫女的傳說,相傳是模彷實際發生過的事件所寫。
另外還有一個使用水的時機叫做「山鳴」。

水籠地區的習俗

寫有當地古老習俗的文書
內容是名為「水籠大人」的習俗
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「水籠大人」
日上山現在被當成「知名自殺景點」,仍然是受人畏懼的場所。
生出來的孩子,是個和失蹤男子一樣發色,一樣眼睛的女孩子。
幾天後,男子拿著火把與鉈刀突然出現在山中,將山上的巫女全部虐殺之後,同樣扔入了河裡。
※鉈=類似開山刀的日本特有刃器,單手使用,適合砍斷樹枝,厚刃,尖端有形似鐮刀的反折
從水裡出產的靈魂,要回歸于水。
以下兩篇充分理解了照片的構造與特性,故事本身也兼備有恐怖感。

生與死的境界線相當曖昧,巫女便是守護這道境界線的存在。

地方的古早記錄上,也有許多發現巫女屍體的記錄,據說在那之後,這座山上便不曾舉行過神道祭事。
某一天,村裡的人們發現這女孩懷了孩子。

思念、痛楚、罪孽,共用了這些祕密的
巫女與回歸于水之人相伴
令其安寧死亡

由於巫女即是水這個禦神體的一部分,才能和人產生連結。

關於照片的逸事

介紹水籠地區流傳的逸事的書。
內容是關於照片的逸事
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由於號稱是自古以來就流傳有弔喪照片的土地,水籠這個地方有很多關於照片的逸事。
在我的想法裡,日本的傳承、文化中大多都對女性有著畏懼的情感。
無法忍受痛楚的人柱
會打開匪之箱蓋溶入夜泉逝去
『消失』
某個男子將夾在古書中的一張照片拿給朋友看。
夜泉導致的沉眠便是在重複死亡
永遠持續下去即是永遠的苦痛
過了十年時,女孩的精神早已不正常,會對著不存在的男子說話,和不存在的男子一起過生活。
某一天,和村裡姑娘結為情侶的男子,在山裡失蹤了。
男子一旦被招進去,就得遵從山裡的規定,無法活著下山。
往後,山上開始會出現全身濕透的巫女的靈,將來訪者引誘至死亡。
據說看見巫女眼睛的人將會和巫女一同入水,就此自殺。
對於不希望死亡的人而言,日上山的夕陽是充滿災禍氣息的東西,「禍津陽」也就是被視為了災厄本身。
村裡的男人們雖然不知詳情總之先慶祝,但卻沒人能見到這男子的對象。
為防夜泉籠罩山中土地,
於山中神社邁入柩籠,是為中柱。
只是,往裡面偷看也只能看見男子的背影,沒有看見女性在家中的樣子。
其上之蓋非人柱崩潰不會開
問了前去確認的人,說是確實有聽見男子回家之後,在家中和女性對話的聲音。
以得水上巫女之守護

所謂幽婚的儀式

寫著關於「幽婚」這個儀式的文書。
似乎是民俗學者渡會啟示所撰寫
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死後舉行結婚這種習俗在其他國家亦有出現,而在日上山也有「幽婚」這個名稱的儀式流傳下來。
所謂冥婚、死後婚等等的這些習俗,是舉行用以弔祭未婚的死者。
須得兩名巫女之許可
朋友一看見那道人影,「啊!」地大叫,丟下照片就這麼沖出了家門。
但是,在日上山對巫女的作法,似乎是招入男性,提供相親。
這是所謂靈魂自水而來,魂歸於水的慣習。
對巫女的眼睛感到入迷的男子,開始害怕那對眼睛,於是進一步殺死了其他的巫女。
日上山自古相傳,有個所謂「濡鴉巫女」的傳承。

巫女的傳承與女性觀

關於日上山巫女傳承的書
似乎是民俗學者渡會啟示所撰寫
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日上山的巫女們,是陪伴來到山裡的人們入山,引向死亡的存在。
從那片水澤溢出的黑水「夜泉」即是黃泉本身,經常會溢出與清淨的水混合在一起產生危險。
夜泉即為黃泉隱世
為了讓孤單一人承受痛苦的巫女和夫婿見面,會將活著的男子招待進入山中。
從那之後,據說那位朋友就失去了行蹤。
濕于水,引於死之女。
日上山的巫女,令我想起水之魔女塞壬的故事。
如此一來,各地和黃泉的境界線上,不就也有如沉于日上山黑之澤內的巫女們般,負責守護境界線的人們存在嗎。
有一天,喜歡上巫女的男子進入山中向巫女搭訕,然而奉祀神的巫女拒絕了那名男子的請求。

日上山與夕陽的傳承

寫著關於夕陽的傳承的書
似乎是民俗學者渡會啟示所寫
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「日上山」想來如其名,可想像的出是將太陽頂在上頭的山,這種意思。
在日本其他地方流傳的同類型習俗中,死者會和虛構的伴侶對個面,然後將身姿畫在繪馬上供奉。
日上山的巫女們在口耳相傳中是執掌著「死」,但這其實都是為了支持人們的「生」。
為求「正確死去」。
想來這和其他地方流傳的靈媒巫女相似,但日上山的巫女承受的,是赴死之人的記憶吧。
承受赴死之人的記憶,憧憬死亡的人們的記憶,就是在分享死亡。
從山頂彼岸湖流落的大量的水,化作河川,化作瀑布,化作籠罩整座山的霧。
日上山周遭,有著每年向日上山取水一次的習俗。
人們將這個水稱呼為「水籠大人」,放進木桶之類的容器祭祀在家中,只用在特別的用途上。
而後,受這些水與濕度籠罩的這塊土地,就因此漸漸發展成所有存在都與水有關連的信仰了吧。
這邊似乎認為日上山的山鳴,會同時發生「水鳴」這樣的現象。但是水鳴的聲音,據說是只有擁有巫女素質的人才能夠聽見。
一問這女孩,她說是和那失蹤的男子所懷上的孩子。

關於水上之宮

關於日上山的文獻
內容是水上之宮,及其傳承
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日上山口耳相傳,有個叫做「水上之宮」的場所。
只要生存意志尚在。
為了慰藉痛苦的巫女的靈魂,讓巫女能以人柱身份支撐生存更久而舉行的儀式。
「禍津陽」被視為災厄之神。
在複數傳承中都被表示為重要地點的這個水上之宮,據說是在山頂上。
但非常遺憾地,沒有發現這樣的建築物或是痕跡。
那張照片上顯像的是遮住臉的新娘,旁邊則是失蹤的那名男子。
匪中存在的是「人柱」。
山鳴被視為不祥的象徵,想來這是透過以清淨的水沾濕身體等等的方式,用來守護自身的習俗。
若禦澄受穢,遭夜泉侵蝕
將起夜泉濡之災厄

入「匪」之物

榊消失之後,放在古董店櫃檯上的書。
似乎是渡會啟示所寫的關於「匪」的事情
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在山上各地找到的「黑匪」之中,充滿了人們的生死觀,以及對大自然的敬畏。
承接過來的情念隨著人柱
一同封印入匪中
人們畏懼自然,畏懼死亡,所以將巫女封入匪,沉入水源。
持兩柄鑰匙
一人祭於地底祠守望柩籠
一人祭於匪祠守望忌火
一人祭於神社中央守望水上
接近死亡亦可增強力量
洞察一切
過去,作為靈山受人敬畏的這座山上,居住著許許多多的巫女,山上的祭祀相關事務全都是由這些巫女負責執行。
那就是關於「自殺」的傳承,以及靈的存在。
位於山頂的「彼岸湖」,全年都籠罩著深深的霧氣。
當巫女心力有盡,身體會於
夜泉中溶化,結束人柱的使命。
唯有心靈強韌的巫女成為的永久花
可在夜泉之中持續生存
日上山的巫女們,看取人們的死,承受於自身,帶著祕密被封匪中。
這是不可思議的一句話。
所謂在山裡的這個「黑澤」,是在說存在於世上,卻又不是這個世界之物,這樣的意思嗎。
為防漏出境界之夜泉沉澱,
于水囤積之處沉匪以保禦澄
我認為,這就是這個國家的人們的中心思想體現。

「夜泉子」民間故事

放在深羽沉眠的倉庫裡的書
寫著關於「夜泉子」的民間故事
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各地流傳與「冥婚」、「幽婚」有關的故事中,有著關於死者之子的故事。
人們信仰這迴圈的水,視水為靈魂之源,為靈魂回歸之地。
『夜泉子』
由於巫女不被允許下山,便只能成為人柱,持續等待願意一同心中的對象到來。
※心中=兩人以上(特別是相愛的兩人)一同自殺殉情的日文用語
看取到的情念越是強烈
該巫女便可成為越強的人柱
這些孩子被稱為「黃泉子」或「夜泉子」,倍受人們畏懼。
也有人說實際看見了巫女的幽靈,漸漸開始定位成日上山的怪談故事。
透過當地累積的死亡數量,獲得「此地適合死亡的信賴」,變成能令人覺得「死的不孤單」的地方,這才算是「培育」出了一個知名自殺景點。
收到強烈意念的人柱
必須忍受更強烈的痛楚
女孩日復一日前往山裡的神社,祈禱男子可以回來,但等了幾年男子都沒有回來。
其實那名男子是迷路過來的異人,早在十年前就已經被村裡的人給殺了。
被稱為知名自殺景點的這個靈異地點,自古就有一個傳說流傳下來。
如欲前往水上

等待「幽婚」的巫女們

民俗學者渡會啟示留下的書。
內容是關於「幽婚」的儀式
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匪中的巫女,會成為生與死的夾縫之間的存在,永遠反覆於生死之間徘徊,緩緩溶化于水。
男子震怒,殺死了那名巫女,將屍體扔入河中。
從黑之澤內湧出的夜泉,如夜晚般漆黑的泉水,內部就是黃泉本身。
為了沉入彼岸,在夕陽引誘之下
渡向隱世。
從「水上」這個名稱來看,想來應是位於此山的禦神體「水」的上游,接近水源之地。
殺光了所有巫女的男子,當場抹脖子自殺了。
要成為夫婿的男子,就從成為人柱的巫女之中選出一人,締結婚約。
忌籠完結之際,有時女孩會被招走。
這是被山裡召喚不可去尋找。
此外,被山鳴呼喚走的人,據說也是路過水上之宮前往了神的身邊。
最後的永久花,黑澤逢世,或許也是其中的一人
為什麼,要殺掉爸爸?
務必守護禦澄

日上山的水信仰

寫著關於日上山的水信仰的書
是由民俗學者渡會啟示所寫
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日上山自古以來就以「水」為禦神體祭祀至今。
入匪巫女即成人柱
鎮定夜泉守護禦澄
其他也有流傳說將人們的思念與靈魂奉納在水上之宮,就可以從痛苦中解放這樣。
此山附近殘留著許多特別與「夕陽」有關的傳承。
山鳴即為巫女之泣聲
若不放入新的人柱將會引起災厄
不可令夜泉溢出

水信仰與生死觀

落在夕莉床底下的書
內容是關於日上山的生死觀
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在日上山進行的,對水的信仰,是生根於這個國家對自然的看法,以及生死觀。
根據居住在水籠村的老婆婆所述,如以下的內容。
未有巫女素質者
或素質衰弱者若是入匪
將無法承受匪內夜泉之痛
會在崩潰前開匪化作隱世存在
『照片新娘』
在村子裡名聲特別差的懶惰男子突然告訴身邊的人說「我結婚了」。
巫女在匪中接觸夜泉,陷入沉眠
這並非是死,而是永遠的長睡。
關於山鳴這邊,在其他地方也同樣有流傳說是災厄的前兆。

黑之澤的傳承

不知不覺出現在店裡櫃檯上的文書
上面寫著關於日上山流傳的古老傳承
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日上山有傳下這麼一句話。
濡於夜泉化作隱世存在者
身體應放入禦澄收於柩櫃
不加以祭祀,放流向彼岸
只能在柩籠之中等待被選上。
那張照片上顯像的是個朦朧的,形似人影的東西。
日上山整體成為現世與隱世的境界線
只要結界尚在,夜泉就不會溢出此山
承受太多,心靈已滿溢的巫女,
需要成為人柱進入匪中完成使命。
為了使自然授予的靈魂「回歸」,人們會以自己的意志聚集到山裡。
顯像在照片上的,正是他的朋友。

看取之文書

于幽之宮發現的古文書
寫著關於「看取」的內容
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巫女透過看取
將回歸于水之人最後的情感
引導承受于自身
實際上在日上山保住一條小命的人大多都證言說有看見巫女,或是看見自殺的人。
據說後來,這些人都會以「和當初看見的方式一樣」的方法進行自殺。
夕陽位於山的方向時,不可以看山。
特別是「伴隨山鳴出現的禍津陽」時,必須忌籠,不可出去外面。
承受的那些祕密亦
隨著巫女一同封入匪中
不會溶化到外界

永久花之文書

在幽之宮祭壇前面發現的古文書
寫著關於「永久花」的內容
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成為人柱的巫女
會被放入裝滿夜泉的匪之中
人們相信觸摸到這座山裡的水,在水裡死去,是「正確」的。
這種地方作為「靈異景點」的要素是很少的,幾乎沒什麼靈的目擊報告。
如果,那個地方就是「水上之宮」的話,恐怕只有少數的一些人能被許可用小舟接近過去吧。
據說人為了赴死而入山之時,這麼做就能夠進入和黃泉的距離更近的「大禍刻」。
此項想來就是傳承自這樣的儀式。
所謂巫女究竟為何?
此即吾等鎮壓黑澤之重任
據說,那是全部一切的泉源,是太陽之神沉眠之地。
而在日上山傳承的幽婚,則是為了讓成為人柱的巫女們,和男子相親的儀式。

日上山結界之書

落在幽之宮碼頭的古文書
內容是關於日上山的結界
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夜泉之源者黑澤即于水上
為鎮壓黑澤湧出之夜泉
並清理洩漏之夜泉
於日上山以匪施放結界
黑澤之巫女乘彼岸舟
自幽之宮渡向水上之宮,
成為守護夜泉境界線之大柱。
三名人柱崩潰後
為防夜泉再次出山
透過五名柩籠人柱
將日上山整體化為結界之地
而日上山傳承的最後,是所有巫女遭到擊殺的事件。
此外日上山還有著「逝者反覆死亡」的傳承。這是指,在山中沒有以正確方式死亡的人,將會化成反覆上演死亡瞬間的亡者。
聽說很偶而太陽正巧落于山頂時,可以在霧氣深處看見巨大的鳥居的影子。
這座山的巫女據說會在看取入山的人們時,承受那些記憶。

夜泉濡之書

落在浸水的地板上的古文書
寫著關於夜泉濡這種災厄的內容
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不可令夜泉溢出
我想這也就是說,幽婚是為了慰藉成為人柱的巫女的靈魂而招引異人前來,再一同成為人柱的儀式
而那名男子看著被丟下的照片,上面的人影開始漸漸變得清晰起來。
必須在夕陽沉落之時才可以入山。
結女負責喚回夫婿所選的永久花,
令兩人於幽婚之間見面
這座山的巫女據說會在看取入山的人們時,承受那些記憶。

夜泉人之書

落在幽之宮走廊上的古文書
寫著關於「夜泉人」這個古詞的事
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不可觸摸黑水
黑水會滲入身體
使肌膚潰爛腐敗脫落
為此永恆苦痛
吾等亦將永遠痛苦下去。
男子在最開始殺死那名巫女扔進河裡時,看見了那名巫女當時的眼神。
此身腐敗脫落之前
只須將背負之匪運至夜泉沉下
這座山的巫女據說會在看取入山的人們時,承受那些記憶。

火繼守心得之書

出現在不知森林的小屋內,護摩壇上的古文書
內容是關於「忌火」
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毋可使忌火熄絕
忌火者,淨水,退闇也
得到伴侶的巫女,將為了繼續擔任「人柱」,為了繼續支撐生與死的境界線,而重新回到柩籠之中。
這些巫女的眼睛,據說全部都被打瞎了。

挑選新娘之書

迷路進去的大屋內找到的古文書。
寫著關於「以繪馬挑選新娘」的事
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幽婚的夫婿是從山外迎入
讓夫婿透過畫有永久花之姿的繪馬挑選物件
說出喜歡的物件。
成為人柱的巫女在睡眠中
即是生與死境界之間的存在
將重複感受承接的思念與痛苦
人們畏懼自然,敬畏自然,與自然共存。
若箱蓋開啟情念外洩
即是呼喚災厄的禁忌之事
這被視為會伴隨有激烈的痛楚與苦悶,巫女為了支撐守護山的結界,需要在匪中一個人持續忍耐。

幽婚完成之書

藏在大屋子倉庫裡的古文書
上面寫著完成幽婚的條件
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以繪馬選出的新娘,
可在幽婚之間與新郎見面。
永久花們一直在等待被選上
等待著共入柩籠,共同終結
若是夫婿改變心意
便須將此男子單獨裝入另外的匪
她也不理會村裡人說她是和其他男人生的云云,一個人將孩子生了出來。

新郎之書

落在大屋子的宴會間的古文書
上面寫著關於「新郎」的下場
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完成幽婚的新郎
靈魂與成為人柱的新娘結合,共入柩籠
成為強力人柱永生
她們的樣子被祭祀在幽之宮
永遠守望著這座山
據說若是被住在山中的「濡鴉巫女」給看見,就會沉迷於死亡而自殺,所以傳說中若是在山中看見了巫女,就再也無法離開這座山。
亡骸放入單人用匪
藏入胎內洞窟底部

黑匪之書

出現在不知森林的小屋,其中找到的古文書
寫著關於製作「匪」的內容
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匪乃自夜泉守護巫女之物
塗以製自夜泉之墨
其中滿盛夜泉
放入巫女闔蓋
大多都是和「靈魂會被照片吸走」等迷信一樣害怕照片本身的故事,但可從中窺見當時的習俗與人們的想法。
巫女透過水充當著人與死之間的媒介。
故稱為永久花
在幽婚完成之前巫女都是孤單一人的。

三人柱之書

放在幽之宮雙手抱膝的人像旁的古文書
似乎寫著是關於人像的事情
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過去夜泉溢出時
三名力量強大的人柱投以自身
鎮壓住黑澤
這三名人柱
最後崩潰溶入夜泉
有一說認為古代是寫作「陽神山」,但真偽不明。
所謂「黑澤」,被視為現世與隱世,亦即死後世界之間的境界線。
所以日上山的巫女自古以來就在守護「黑之澤」,也就是在守護作為現世和隱世境界線的水陸界線。

看取之禁忌

放在幽之宮地下祭壇上的古文書
寫著關於「看取」之力與其禁忌
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所謂看取
乃是承受人之思念與情感的力量
現世化隱世,隱世轉為現世
看取乃隱世黃泉之力
據說唯有男子和巫女締結婚約的那一瞬間,巫女的靈魂會回歸現世。
例如生孩子就用這個水來給孩子做第一次清洗。
有人死亡時也用這個水來清洗遺體。
瞧見遭夜泉打溼的黑水染痕
若新郎的心意沒有改變
即可締結婚約完成幽婚
幾天後,那名男子開始出現在外面。
擔心的男人們有一個人前去確認,家裡一個人也不在,只有一張老舊的照片留下。
沉睡期間,巫女不會變老
可以保持原本的樣子

開匪之書

放有敞開匪箱的房間所找到的古文書
寫著關於進入匪的人的素質問題
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無力之人不可入匪
毋可使忌火熄絕
唯忌火可退夜泉
唯沿忌火之路
方可入黑之澤
因此,巫女被視為恐懼的物件,有所謂「被巫女看見靈魂會被抓走」的想法。

山鳴之書

放在幽之宮的古文書
寫著關於「山鳴」的事情
————————————————–
入匪之巫女
沉眠於夜泉,化為人柱
可開蓋者
唯有匪中之人
也就是說,當時認為水這個生命之源的底部有著死後的世界。
吾等夜泉人終將死去
但作為「知名自殺景點」而出名的日上山,有著和其他知名自殺景點不同的特徵。
大山山頂有黑澤
那並不存在於此世

形代奧社緣起

落在大禍境深處的神社裡的古文書
上面寫著「形代奧社緣起」
————————————————–
失去親人產生迷惑的孩童們,
會在夕陽引誘下登上山
永遠等待著
自己無法挑選的物件
這就是永久花最後的願望
這個事件,會不會是基於「對巫女的恐懼」而引起的呢

幽之宮緣起

幽之宮內吊有燈籠的祭壇上放置的古文書
寫著關於三名巫女的事情
————————————————–
幽之宮祭祀三名巫女
守護山中自水上流至的禦澄
幽婚時變心的男子
則將靈魂放入忌穀無緣塚祭祀
水上之水
通過燃有無數忌火的幽之宮
化作禦澄流落至山中
唯有赴死之人能承受這樣的痛苦
用以鎮壓「黑澤」。
從這點可以感覺的到包括「死亡」在內,對自然懷抱的強烈憧憬。
看見那張照片的男人說,照片上的新娘看起來像是在笑。

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